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孝是发自内心的真实情感《论语》感悟（二十二）文/王营　　原文：孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”　　孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”　　子夏问孝。子曰：“色难。在事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”　　译文：孟懿子问如何是孝？孔子说：“不要违背。”樊迟为孔子赶车，孔子对他说：“孟懿子问我如何是孝，我回答说不要违背。”樊迟说：“这句话什么意思？”孔子说：“父母活着的时候，按照礼制来侍奉；父母去世，按照礼制来安葬，按照礼制来祭祀。”　　孟武伯问如何是孝？孔子说：“父母只担心子女的疾病。”　　子游问如何是孝？孔子说：“如今所谓的孝，认为只要能赡养父母就行了。人也一样能饲养犬、马。如果对父母不尊敬，和饲养犬、马有什么区别呢？”　　子夏问如何是孝？孔子说：“不给父母好脸色看。仅仅是有了事情，儿女替父母去做，有了酒饭让父母吃，这难道就是孝吗？”　　感悟：这几章是孔子与不同的人讨论“如何是孝？”的问题。孔子一向主张“孝悌”是做人的根本，是忠于国家、热爱人民的基础。至于什么是“孝”？孔子并没有给出一个完整的答案，其实也不可能有一个完整的答案。孔子认为，孝是针对不同人而言的，不同的人应该有不同的要求，但不管什么人，孝都应当是子女对父母发自内心的真情实感。　　孟懿子当时是鲁国的大夫，是一个大官。孔子对他的回答是：对父母的孝不要违背礼制的要求，父母活着的时候以礼事之，死后以礼葬之，以礼祭之。用现在话说，就是不要以孝心的名誉干出一些违反国家法律法规的事情，父母去世后不要大操大办，借机敛财。有一个贪官，在父亲生病住院期间，行贿人以“看望”为由上门送钱近10万元，这样的不义之财能花在父母身上吗？　　前段时间浙江温岭一名企事家为过世的母亲操办丧事，竟然租借当地一所中学的操场。远远望上，学校操场上一排9辆豪华林肯轿车身披纸幡，16门礼炮威武气派，长长的甬道两边摆满了近千只花圈，一条黑色地毯贯穿操场。地毯尽头，是一张巨大的老人遗像。现场还有两个移动大屏幕，播放着老人生前的视频录像。千人规模的鼓乐队奏乐，好几百名僧人做法事，一只只写着“奠”字的气球不断缓缓升空……。老夫子如果在天有灵的话，看到这样的场景，不知做何感想？恐怕不是“僭越”的问题了罢！　　孟武伯是孟懿子的儿子，孔子对他的回答是：父母只担心子女的疾病。这名话是什么意思？明明是儿子问孝，怎么扯到父母身上去了？其实这句话的意思是：父母爱子女是无微不至的，最担心的是子女生病，子女要体会父母的这种心情，日常生活中要格处谨慎小心，不要惹事生非。要像父母对待自己那样，时时关于父母的身体，这就是孝。世间最纯真的是父母对子女的感情，儿行千里母担忧，做为子女，要以对父母的“真孝”，回报父母的“真爱”。　　对于自己的两个学生的回答，其实是一个意思：对父母的孝，不仅仅体现在赡养父母、为父母做事等外在的行动上，更重要是对父母态度要好，给父母以精神上的慰藉。有一首歌《常回家看看》，唱出了父母对子女的这种期待。当今社会，空巢家庭、空巢老人越来越多，原因是子女工作忙，没时间回家，有的是路程远，回家不方便。子女倒是每月按时给父母寄钱、寄物，但父母却要忍受孤独和寂寞带来的精神痛苦。钱只能满足父母的物质需要，却不能给父母带来精神上的快乐。常回家看看，实在没时间回家，常给父母打电话聊聊，也是孝敬父母的最好方式。　　学校教育培养学生的孝心，也要以此为出发点。有的学校进行感恩教育，定期开展“为父母洗一次脚、帮父母做一次家务、给父母写一封信”活动，设计这样的活动很有意义，但注意不要让学生作秀，要扎扎实实地抓好落实，只有触及学生的心灵世界，才能发挥好“活动育人”的作用。　　总之，不管是事之以礼，还履行赡养父母的责任，都应当是发自内心的，对父母“真孝”不关乎给父母多少钱，为父母做多少事，更不关乎死后的葬礼如何豪华，“孝”就是子女对父母发自内心的真情实感，穷则穷孝，富则富孝，只要有一份真实的孝心，父母时时处处心情愉快，子女也就真正尽孝道了。

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