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刚刚过去的清明节，又叫踏青节。眼下，正是春光明媚草木吐绿的时节，也是人们春游的好时候。相信这个假期，会有不少学生是带着“任务”去春游的，至少得写篇作文吧。春游游记想必大家都写过，最近就有人在微博上晒出几篇民国时期小学生写的游记，几小时内就被网友疯狂转载2000多次。
　　“听起来够流畅、够抒情、够有文艺范儿！”网友阅后连声称赞。但你能想象得到吗？这竟出自民国时期一个小学生的手笔。看下来，实在让人感叹，这民国时期的小学生文笔确实给力！更有不少人拿出了现在的小学生作文，人们看到：基本模式、固定套路，“今天天气晴朗，万里无云”这句话几乎是所有观后感、游后感的标准开头。现在小学生的思维，肯定比民国小学生要活跃的多，但写起作文来差距咋就这么大呢？甚而至于很多大学生在惊叹之余，都直言自愧不如。
　　两篇关于春游的小学生作文，激起大家的无限感慨，能引起这么多人的围观，这游记里到底写了什么呢？

　　一起来看看这两篇反差最大的作文。
　　先来看第一篇，是民国时期的一篇小学生作文《春郊游记》：“……闻街外有卖花之声，遂知春日已至。披衣出外，不觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟红花，杨柳垂绿，桃梅堆锦。仰望白云如絮，俯视碧草如毡……未几，炊烟四起，红轮欲坠，乃步行而回。就灯下而记之。”
　　再来看第二篇，现代小学生作文，《春郊游记》：“今天天气晴朗，万里无云，我们来到了XX公园春游。首先映入眼帘的是假山……在夕阳的余晖下，我们依依不舍的离开了XX公园，今天真是快乐而有意义的一天啊！”
　　很显然，“民国版小学生作文”更受大家喜爱，网友们纷纷评论：“寥寥几笔，优雅、生动！”“那时候的小学生太有文化了，即使成年人看了也汗颜，“现在的大学生也未必能写出这么优美的文字。”　　

　　“写得真美啊，文字简洁隽永，不说以为是古代哪个有名的文人写的呢。”、“诗情画意，让我想起《桃花源记》里‘花草鲜美，落英缤纷’”、“民国的小学生好有才啊，出口成章，随便一写就是美文”……
　　不少小学生家长表达了欣赏和羡慕之情。
　　联想到现在孩子的作文，家长们则更多了感慨。“现在小学生作文往往千篇一律模式化，不说美了，不假的都很少”、“因为要写作文，儿子甚至说宁可不去春游”、“现在不少孩子写好作文的捷径是背作文书，想象力和创造力严重缺失了”……也有家长由此感叹教育“应试”的功利成分太重，“刻板、条条框框的东西强调得太多，心灵感悟的东西往往被忽略了，孩子们作文的灵性也就丧失了。”
　　反观“现代版小学生作文”，网友们更多的是感叹：“现在小孩子的作文，总是有那么几句标准口号，一点创意也没有。”不过面对这样的评价，老师却有不同的说法，一位小学6年级语文老师就表示，网友举出的只是一个特例，现在的语文教学并不是大家想象的那样了，同样倡导乐趣和自然。
　　也许这两篇作文的比较，确实极端了一些，但有个现实却不能否认：真正的自然离我们越来越远，“牛背上牧童的笛声，夕阳西下炊烟四起”的场景，真的很难出现在作文里了。
　　以上网友的意见，我个人认为说得较为典型，也确实是现实。
　　让人汗颜的七八十年前的小学生文章！我们更多的是觉得现今的孩子不如他们，感叹之余，不禁让人泛起诸多反思……但我感觉：这一切的罪过，如果都让当小学老师的来承担，有冤屈之嫌。
　　如今的小学生，不管是自愿还是被逼无奈，都加入了补习的行列，俗话说：“不能输在起跑线上。”父母见到人家的的孩子赶往各个奥数培训班，英语培训班，钢琴培训班，绘画培训班等等，也追风般地插着孩子的业余时间在抓紧增加孩子的能力，孩子的童年，就在这样抓狂的状态下步入了没天没地的生活。
　　但是这些父母遗忘了：在他们自认为是给孩子铺设未来华丽的阳光大道时，却远离了这些孩子真正需要的完完整整的童年。加之如今的父母大多以工作忙为由，陪伴孩子少之又少，更别提去带着这些孩子贴近生活，享受大自然的清新与恬静。本该属于儿童绚烂多姿的童年，却因为这些的加累，变得痛苦不堪。
　　孩子们除了课本、参考书和孩子家庭给予的副课，他们还有多少的时间自己参与阅读，理解文字，与老师探讨？在基础教育中，谁来为孩子在未来的学业负责？这些作文范例，从小就被引导以何种方式获得高分，是否在使学生的发散性受到禁锢？习文的本身到底是为了什么呢？
　　现在整个社会的价值观发生了较大的变化。作为老师，有时候也很难抵制一些新思潮，比如：一个人有钱就说明他很有本事，学生是羡慕这样的大款的；当官就有特权，也能有很多钱，老师说当官是为人民服务的，是公仆，小学生们都不屑一顾；工人农民出力干粗笨活，是没本事，老师强调劳动是光荣的，但是小学生们都说长大不当工人和农民；我长大了要当大老板，有花不完的钱，我要当主席、省长、市长……这样的想法，谁能说得清怪谁吗？作为老师，凭借自己的一己力量，能和小学生们说明白吗？全社会好像都是如此，我们老师能奈何？
　　再说小学生作文的事情，我感觉白话文是直白的，与文言相比，显啰嗦且缺少想象。大家都知道，一句文言描写，转成现在的白话文，往往可以想象无穷，洋洋千字的白话，也许还不足以表述充分。比如上边“牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌”，仅12字，表现的内容和情趣却是无穷的，画出来也是一幅童趣无限的国画。写出那种美的意境来，真不是很容易的一件事，即使是我们成年人，何况是小学生。这儿，虽然是两个时代的儿童所写，但写文言是占了优势的。当然，文言经典是我们的国粹，现在的小学生也应该去习练。然而这却不是我们老师所能左右的，如今虽然涌现了很多的国学机构，在不同程度的提倡或复兴国学，可是学校也还只能是有选择的去背诵一些而已，并不真的去习练文言的写作，包括古典诗词，甚至连现代诗歌也不指导写法。现在的小学生，到六年级毕业，《语文课程标准》对作文的要求，也仅是“能写简单的记实或想象作文，做到文通字顺，条理清楚，中心明确，感情真实。”不要求具有较高的文采和采用不同的体裁，我们能责怪小学生或者小学教师吗？老师是不能超越学生的认知水平的，他们是为着大多数小学生的，教学指导必须要遵循着《语文课程标准》的规定。当然，实际中有学生的认知水平和习作水平也的确只限于此。 　　那是不是说小学老师就没有责任呢？
　　也不是，作为小学语文教师，应该对小学生的习作负起全部的责任，我们应当去提高小学生的习作水平。也许个人的力量是渺小的，但是我们不能忽视这渺小的力量，只要我们全部的教师，尤其是小学语文教师，敢于接受这样的责问，并勇于承担起这样的责任，相信我们小学生的习作水平不会比民国时候的小学生差。再说，这一篇民国时候的小学生习作，也许就是个例，是一位很勤奋的优秀小学生写的，现在拿我们过去的程式化习作和它比，是不是也有偏颇呢？
　　我感觉我们现在的小学老师很辛苦，主要是指工作量而言，精力不都是用在教学上，其中事务性的工作占据了大量精力，我们无暇去研究教学，更准确的说，我们是没有更整块的时间或者是比较充分的时间去研究学生和教学，大多数时候，我们是被时间赶着“走过”的，匆匆的一天过去了，又匆匆的一周过完了，而总有做不完的事情，但却不是面对学生的教学指导和作业。真不知道现在的学校何以会有这么多教学以外的事情，而且都是要求留下“痕迹”，生怕检查人员说我们没做，或者是人为事故以后，查无证据。不知道这是不是教育的悲哀，也或者说是一代孩子们的悲哀……
　　有时候，面对这样的现状，我们老师会无语，但我们老师并不会懈怠，我们会尽己所能的去应付着“各路神仙”，力求让各方都满意。当然我们的精力分给小学生的最多，对他们我们丝毫不敢松懈。不过，因为对教育质量的呼声较高，导致我们的孩子们负担很重：作业的，时间的，补习的，分数的，等等，我们的孩子睡眠不足，体质下降，玩时不足，互相攀比，童趣皆无……也已经是当今社会的痼疾了！但是，谁能扭转当前这种现状？
　　我认为，作为当代有责任心的公民，我们都有义务去为孩子们做一些事情——多商量一些切实的办法，去解决方方面面的矛盾，而不只是责问。当然，这之中老师应该首当其冲！
　　我们呼吁老师、父母，多让孩童贴近大自然；让社会再留些空间，让孩童感受最天真的童年。让孩子们主动去学习，而不是强迫；感受不同的好书籍，而不是只有“参考作文”……
民国文言作文：渐行渐远的优雅
　　受白话文运动的影响，自1920年起，国语课本（即白话文课本）开始在初级小学使用，然后逐渐过渡进入高级小学，在这个过程中，语文教育的文白之争从未停歇，最终在上世纪30年代初白话文课本取得了全胜。整个小学阶段，国语课本完全替代了国文课本，这似乎是历史发展的必然，但总让人有些遗憾。 　　在小学白话文课本完全取代文言文课本的八十余年后，再来读读这些文言老作文，令人感慨万千。这些老作文散发着纯正汉语的清香，悠远绵长……

春郊游记
广东番禺三区南田小学 卢焯坡
　　某月某日，校中放假。课余在家，殊无聊赖。闻街外有卖花之声，遂知春日已至。披衣出外，不觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟红花，杨柳垂绿，桃梅堆锦。仰望白云如絮，俯视碧草如毡。见有茅亭，乃入座。未几，炊烟四起，红轮欲坠，乃步行而回。就灯下而记之。
　　【读后感】读着这篇老作文，我不知不觉就想到初小国文课本中的一篇课文“夕阳西下，炊烟四起，三五童子，放学归来。”文字虽短，意境甚美。再来看这篇作文，文字如此优雅，描写如此生动，对偶恰到好处。恬静的乡野生活已不可复得，真是恍如隔世！

春日游公园记
广东番禺三区南田小学 黎寿泉
　　星期之日，偕友某君作公园之游。时则春风和煦，园花盛开，草木青葱，群鸟飞鸣，游目骋怀，至足乐也。至音乐亭畔，闻有乐歌之声，自放音机出，因与某君驻足听之。既而环游公园，乃知音机之设，遍于园中。公园之大，一人歌之，千万人得而听之。与民同乐，其斯之谓欤？游罢归来，因为之记之。
　　【读后感】我第一次看到“游目骋怀”，是在师专书法课上临写《兰亭序》的时候——仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。那时还不清楚文字的意思，临摹了若干遍，方觉得妙不可言。看看这位前辈小学生，他已将“游目骋怀”化用到文章中去了！

清晨上学记
广东番禺三区南田小学 游杈波
　　庚午之春，某日晨起，推窗一望，则大雨淋漓。遍地红花杂绿叶，夜来风雨洗春娇，可为斯咏也。未几，入书房携书上学。出门，狂风大雨，扑面飞来，大惧急退，入坐房中，无聊而观书。忽观至“讷尔逊冒雪返校”之事至，醒吾心，一跃而起，再携书，奋勇出门。沿途花柳飘摇，泥泞满路，四望无人，独自前行，衣履尽湿，及到校后，乃更衣而坐，未几，钟遂鸣矣。窃思：吾人不为荣誉则已，若求荣誉，必坚忍耐劳，以战胜艰难辛苦，方有出人头地！不然，则畏风怕雨，为山九仞，功亏一篑矣，乃记之以自勉。
　　【读后感】读文章，可以想见小作者是一个很有趣的人，初见狂风大雨而大惧急退，后观“讷尔逊冒雪返校”又奋勇出门，一个顶风冒雨的少年形象跃然纸上。

春江垂钓记
四川郫县县立第四小学 刘在镕
　　某星期日，学校放假。吾谓友曰：“时当春日，江水清澈，而江边之景又可玩赏。吾友可往江边垂钓否？”友曰：“可！”乃持竿而行。沿途纵观春景，时则桃红柳碧，草长莺飞，顾而乐之。
　　不觉已至江边矣，余与友乃于垂阳下，选钓鱼矶而坐。则见浪花四散，水天一色，真奇观也。友乃以手持竿，垂于江中。未几，钓线一动，手举竿，遂得一鱼，鱼屡跃而不得脱。余见友得鱼甚喜，余又持竿钓之，终日不获一鱼。友笑谓余曰：“事必学而后能，垂钓亦犹是也！”余曰：“然！当静心以学之。”余遂归，乃留友于吾家宿，遂将鱼烹而食之，味甚鲜美。吾因谓友曰：“今日得鱼之时，鱼跃亦可怜否？”友曰：“彼贪饵而来，是自取也!然贪饵而致死者,岂独一鱼也哉？”
　　【读后感】笔法果然老练！借友人之言道出己之胸臆，“彼贪饵而来，是自取也!然贪饵而致死者，岂独一鱼也哉？”堪称警句，一小学生竟有此等见识!方今之世，不知多少“贪饵”之辈自取沦落，何时醒悟？读此文深感前贤可畏。

记地震
四川郫县县立第四小学 李蓂
　　民国二十二年，七月五日。余正伏案潜修，忽闻屋宇有轧轧之声。因出户视之，则见树木倾斜，花草摇动，溪水有汹涌之状，墙垣有簸动之形。吾方惊诧，觉地面簸荡，若乘舟而涉波涛者，噫！奇异哉，非地震欤？因思夫震撼之大，时间之久，为前所未有者。不数日，友人告余曰，前日地震，茂县以上之大山崩颓，压死人民，不可胜数，岷江上流，为之壅塞。
　　余因之有感焉。吾人处此安全之地而不受地震之灾，岂非吾人之幸福乎？虽然，中华四面受敌，外人协以谋我，国势飘摇，视地震尤烈，吾人不得狃于目前之安全而忘土崩瓦解之危险也！
　　【读后感】这篇作文记叙的是1933年7月5日发生的四川茂县叠溪地震，从文中可以看出，郫县震感也非常强烈——树木倾斜，花草摇动，溪水有汹涌之状，墙垣有簸动之形。小作者为我们保留了一段史实，文末由地震而生发出的感叹更是发人深省。

书楼望月记
四川万县分水场县立第二小学 陈晓初
　　一夕，人静矣。余倚窗读书，偶见月光射入，宛如白练，顿生明月入怀之感，遂弃书起立，循栏徘徊。见夫玉免悬空，光辉皎洁。举目四望，万籁寂寥，清风夜起，促织微吟，顾而乐之。适有孤鸿横岭东，展翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，其音交交，掠余而西也。
时已夜半，月凉似水，忽见草际微动，黑影隐露。余不禁长啸，叹曰：“人耶？鬼耶？何裹足而弗前！”半晌无声，长空寥廓，清寒殊甚。少焉，嫦娥西匿，余亦就寝。
　　【读后感】此文吾读之再三，有似曾相识之感。忽忆及东坡之《后赤壁赋》——“时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。”原来如此！小作者将东坡妙句化入文中，水乳交融，浑然天成！读毕，为之击节而赞：东坡千载后，亦有知音矣！

听鹃记
四川郫县县立第四小学 魏邦权
　　民国二十二年三月二十一日夜，解衣欲睡，见月色入户，欣然起行，斯时明月在地，庭中积水空明，水中藻荇交横，龙蛇蟠结，盖竹柏葡萄影也。已而庭树之上，鸣声凄切。倾耳听之，似唤“不如归去”者，盖杜鹃也。其鸣急迫，其声凄厉。凡入耳者，未有不动于衷也。夫鹃一鸟耳，昼夜悲鸣，催人耕作，故又谓之“催耕鸟”焉。余听之，不禁有感于中矣！夫人生之光阴有几，而九十春光，尤如白驹过隙焉，彼杜鹃者，夜半啼血，欲唤回将去之东风，吾人对此垂暮之春，能不感韶华之易逝哉？因听鹃而作记自警。
　　【读后感】又是一个苏东坡的崇拜者，文章前段从东坡《记承天寺夜游》脱化而出，后段的议论由杜鹃鸟而生发，足见少年老成！

夜月采莲记
广东番禺三区南田小学 江炳崧
　　饭后斋中独坐，好友忽临，约往外游。乃束装偕往，盖月下泛舟也。舟次池中，举目四眺，则亭亭独立，不蔓不枝，微风吹来，摇曳波中者，凌波仙子也。而月影星光，益辅其美，殊可乐也！余以良宵美夕，人生难再，故至夜阑兴尽，始摇舟而归，并携莲一枝，置诸瓶内，以驱尘俗。归而记之。
　　【读后感】月下泛舟，池中观莲，何其美妙！置莲瓶内，以驱尘俗，何其高雅！此非周敦颐乎？此篇作文文字之美倒在其次，生活态度大可玩味。
　　摘自《文汇报》

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