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随着信息时代的到来，特别是互联网的快速发展，一切事情便如在光天化日之下，没有可以隐瞒的了。我很为这样的社会、这样的时代而高兴过。然而事情也并非绝对如此，也并非如我们所想象的那般乐观。高科技带来了生活方式的转变，并没有带来我们固有的观念的转变。每次打开电脑，一上网，就会很能发现一些有关名人的事情，什么某某造人了，什么某某和某某结婚了，某某陷入性丑闻了，某某成了尼姑了等等不一而足。更有甚者，某某明星因为街上抠鼻子也被别人发在网上，而且关注度很高，为此大家很是娱乐了一阵子。我很佩服中国人的嗅觉的灵敏，也很是佩服中国人的关心别人的兴趣之大，情趣之广。最近看鲁迅文集，看一些历史文献和名人传记，才知道这些东西并不是现在才有，并不是信息社会的产物，而是我们国人的灵魂深处的一种痼疾。即或是那些非信息社会，或者古代交通不便，通信不发达的社会，照样可以闹得满城风雨。我们国人的灵魂深处，似乎有一种劣根性，那就是嗜好谈论人家的家长里短，喜欢对别人评头论足，喜欢追风。走在大街上，坐在公交车上，你能听到的都是在谈论别人的家长里短、是是非非，或者是谈论着一些从别处听来的或社会的、或别人的绯闻，我们国人的兴趣大都集中在别人的身上。也许是国人的灵魂总是有点寂寞吧，通过谈论家长里，是是非非短来获得一点自我的安慰。我想，许多时候，我们的新的东西不能推行，我们国人的创造性不能得到很好的发挥，自然这留言要负很大的一部分责任的。我们说中国人有点守旧，困怕就是因为害怕这流言的中伤吧！所以，我对于流言是深恶痛绝的，对于流言家，我也是鄙视到极点的。我觉得中国人所有的恶习都可以不改唯有这传播流言的恶习是一定要改的。中国并不缺乏言论自由，但是，中国人似乎将这言论自由的权利全用在流言的传播上，从古代到现在都是如此。屈原被流言所中伤，一片爱国心，只能化作不朽诗篇《离骚》而跳江自杀；庄子曾经被惠子所中伤，孔子似乎也受过流言的中伤，现在是无从考证的了，但是从他四处游说而不得志这一点似乎可以推断出来。阮玲玉确是信息社会的牺牲品，流言与飞沫，终于使阮玲玉不能自己，最后自杀了。前一段时间我们有些所谓的作家对鲁迅进行了批判，他们认为鲁迅的人格分裂，鲁迅性格中阴暗面太多等。每次读鲁迅的作品，也总觉得鲁迅先生的确有点过激，有点偏执，但是现在想来，那也不怪鲁迅先生。鲁迅也是受流言攻击最多的作家之一，幸而鲁迅有笔。鲁迅的许多杂文似乎都是和一些流言有关。纪念刘和珍君是为了为那些牺牲的青年所辩白，丧家的资本家的乏走狗似乎也是因为流言的中伤的产物。过去读鲁迅的作品，曾经不能理解祥林嫂为什么要自杀，但是现在想来，那也一定是留言惹的祸。中国似乎是一个流言满天飞的国家。 我们国人一面在痛恨流言的中伤，一面又在制造传播流言。我们一边在被流言所伤，一边又在用流言伤人。我们国人最擅长的就是流言了，我们国人关心别人远远大于关心自己。我们的国人喜欢拿别人的事情来娱乐自己。他们或者是为了追该时髦，或者是为了表白自己的一点正义感，或者是一腔的热血无处挥洒，正好借助网络这个平台来好好的挥洒一番。在生活中，在现实社会中，许多人并不见得怎样的有热血，也并不见得怎样的有正义感。但是，在这里，他们却显得很是正义，很是热血。我们国人也是很能知道流言的杀伤力的。所以，这流言就常常成为他们手中最锐利的武器了。他们为了搞倒政敌，或者用流言来搞臭他，或者用流言来中伤他，非要让他臭名昭著不可。其用力之勤，用心之苦，让人叹服；还有些为了达到自己不可告人的目的，或者是为了证明自己的清白无辜，不惜牺牲别人的名誉，或传播一些小道消息，或者散布一些谣言。还有些人纯粹出于娱乐，他们没事可做，就坐在南墙根，三个一群，五个一伙，谈论别人的桃色新闻，各个挤眉弄眼，眉飞色舞，兴致盎然。他们唯独看不到自己的的缺点。所以中国人是最缺乏自我反思的人。因为看不到，所以就自高自大，就目中无人。一旦人家指出了，或者一旦事实摆在面前了，他们往往就自卑起来，或者外国的月亮是圆的，将自己说的一无是处，或者是显出一副奴才相，卑躬屈膝。所以中国人要创造，要发展，非要从制止流言开始不可。国人，请多关注自已！

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