物理网博客
禁绝儿童乞讨需解放扬善机制
2014.01.20 16:39

王尚老师微信

关注王尚老师微信公众号:王尚 ,可免费获取物理视频资料

据报道,正月初六,安徽省阜阳市太和县宫小村村头电线杆上贴出一张宫集镇政府的通告,限利用儿童乞讨牟利者于10日内自首。另有一份《规劝返乡接受调查一封信》,口气温和地要求其他外出人员也要配合公安机关调查。不看不知道,残疾儿童在这里成了香饽饽。在这个以带儿童乞讨致富的村子里,不仅有一套专业术语,而且形成完整产业链。寻找残疾儿、出租残疾儿、训练残疾儿,分工细致,最令人发指的是将健康儿童“加工”成残疾儿。宫小村村民并非出娘胎就是魔鬼,事情起源于20世纪80年代初,一位名叫宫有生的村民带着他的瘸腿儿子去大城市看病,发现城里人特别同情他儿子,很乐意向他们扔钱,以至于秋风扫落叶一样冷酷的城管也会对父子俩网开一面,由此觉悟:残疾儿童是讨钱好工具。他干脆带着儿子以乞讨为生。在村民眼里,很快宫有生发了,买牛盖房,一次镇上买化肥,他一口气就扔出两麻袋硬币。看着眼热的穷乡亲们纷纷效仿,四处寻找残疾儿童,一时之间皖西地区残疾儿童供不应求。从携带自家残疾孩子乞讨,演变为成群结队到全国偷抢小孩、残害儿童等罪恶行径,发展脉络是简单的,逻辑是清晰的。村民道德觉悟,农民收入水平,政府救济责任,社会慈善团体,警察和城管干预,对罪犯严厉惩处,只要其中任何一个环节起作用,都不至于发展到现在这么惊人的程度。让人难受的初始动力竟然是市民的同情心。村民并非天生残忍,市民也不是过于纯朴善良。逐利避害和同情弱者,都是人之本性。人性是无法改变的,能调整的只能是制度。所谓制度无非就是惩恶扬善,当下惩恶机制固然不健全,实际上更缺乏扬善机制。当远离生存威胁的时候,任何需求都是心理需求,救助弱者就是一种心理需求,所以捐赠可以视同消费行为。如果当慈善NGO机构大行其道,弱势人群都能得到基本照顾的情况下,市民对受捐机构足以信任的情况下,就会对街头的携带儿童乞讨的行为不但不会给钱,反而会激起愤怒。因为乞讨有伤人格尊严,即使身为父母也没有权利以损害儿童尊严而让自己苟活,应该剥夺这些父母的抚养权,将孩子交给福利院或者愿意领养的夫妻。连有损人格尊严这点小恶都不能容忍的时候,偷抢儿童、残害儿童那些烈性罪恶更不在话下了。但是在没有解决穷困家庭和残疾儿童出路的情况下,禁止儿童乞讨,就如网上有些经济学家所指出的,那显然会造成恶果。以一种恶,换取另一种恶,总是让人纠结的。为什么不能让善行之间竞争呢?我能以一己之力抚养200个残疾儿童,我相信有无数人跟我一样愿意抚养残疾儿童。放开慈善管制,等弱者都有安身之所,就可以禁止儿童乞讨了。那些村民都能以儿童乞讨致富了,说明国人良心不稀缺,只差合理的制度,这就是黑暗中的光明。物理网博客

关注王尚老师微信公众号:王尚,可免费获取物理视频资料

王尚微信公众号