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读《周国平论教育》真正对读书产生兴趣是在大学，而最初的兴趣可以追溯到读周国平先生的书，确切的说是他的哲理散文。读周先生的散文，往往使人步入一种心灵无限宁静的境界，这种境界使人成长，促人深思。只要确是周国平先生写的书，我大概是不会关心值不值得一读都会去用心品读的，可以说是一种崇拜，我想但绝不盲目。
《周国平论教育》是先生去年出版的一部书，由于自己是关心教育的人，又是相信先生之人，买来一读便是顺理成章的事情了。可以说，自己读惯了处于教育之中的人们对于教育的认识，对这样一位哲学家对教育的看法是十分期待的。那么，哲人眼中的教育是怎么样的呢？
说是“论教育”，其实顶多可以说是“片论教育”。因为书中并没有系统的对教育和教育现象作逻辑严谨的论述，而是继承先生以往作品的风格，将相对零散的关于教育的文字放在一块罢了。不过，从书的结构来看，说“论教育”也是不过分的。“教育的理念”、“阅读与素质教育”、“孩子的心智和父母的责任”、“哲学与语文教学”、“生命教育”、“灵魂教育”、“教育讲演录”，分别为一至八辑的主题。这些主题之下，分别零散的陈列着作者对于相关问题的思考。这些思考，共同构成本书的灵魂，也部分展现哲人眼中的教育。
许多哲学家在思考哲学问题的最终都会走向对教育问题的思考，因为二者关注的都是人的问题，哲学关心人的存在和价值，教育关心的生成和塑造。可以说，哲学思考的是人生问题，教育思考的则是人生的实现方式的问题。在这个意义上，先进的头脑对人生问题的思考无疑是教育进步的阶梯，在这个基础之上，教育才有可能沿着正确的轨道前行。可惜的是，我们的教育太现实了，基本上不涉及什么哲学的基础，于是基本上就只处于经验层面。“按经验办事”，“摸着石头过河”，可以说是现阶段教育发展的基本模式。考试是体制内的要求，于是教育就一味的迎合这个要求，于是家长、学生、老师们盲目的将应试作为教育的最终也是唯一目标。我们有“以人为本”的理念，可这个理念在教育中真实表现是以学生的好成绩为根本。我们有“素质教育”的追求，可这样的素质教育分明只是应试教育的业余补充，从来没有走向教育的正式舞台。从整体上说，我们的教育是忽视人的生命，人的素质，人的内心和精神的。
周先生特别强调了父母在教育中的责任。在现行教育体制下，父母如果盲从跟风，那无疑成了体制的合伙人，无疑会把孩子推向应试教育的深渊。父母在教育中应该担任起孩子心智健康成长的责任，培养孩子最基本的对于生命的敬畏，良好的品格素养以及健康积极地人生态度，因为这些东西现行体制很少可以传达给孩子。于是，周国平先生发出了“向教育争自由”的呐喊。是呀，在畸形的教育体制下，我们能做的就是尽可能减少这个体制带给我们的不良影响。
阅读对于一个人的影响是深刻而长远的。作为作家，周先生自然不会忽略阅读对于人的教育意义。良好的阅读对于儿童素质的养成很显然是不可忽略的。
生命教育和灵魂教育分别作为主题单列出来，我想是有深刻地用意的。我们的生命教育缺失，人们普遍的对生命漠不关心，动辄自杀。这从某种程度上反映出现代社会带给人的精神焦虑，不得不引起我们对精神生活的关注。周先生认为灵魂的高贵是一个人区别于其他事物的根本特点，因此倡导灵魂教育。教育是有灵魂的，教育真正的灵魂在于——守护人性。
下面两段话，不得不引起我们的深思：
我相信，人生问题和教育问题是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的东西，也就是教育上最应该让学生得到的东西。我的这个信念，构成了我思考教育问题的基本思考点。
人生的价值，可以用两个词来代表，一是幸福，二是优秀。优秀，就是人之为人的精神禀赋发育良好，成为人性意义上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以优秀为前提的。由此可见，二者皆取决于人性的健康生长和全面发展，而教育的使命即在于此。
守护人性，但愿我们的教育能慢慢走上这条终极道路。

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