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看到红丹丹有这样一种特殊的做法，就是帮助盲人去听电影，还有触摸雕塑，我非常有感触。这些都是非常用心的。确实，在中国有八千多万的残疾人。八千万人是一个什么样的概念？整个苏联才一亿三千万人，德国有八千万人，也就是说等于一个德国了，比英国、法国、意大利的人口还多，这三个国家的平均人口也只在五千万到六千万之间。
我有一个比较深的感触就是：每一个国民都应该重新恢复中国传统的一些东西。面对世界的挑战，我们总是认为西方不理解中国人，总是误解我们，污化我们。但是我们也应该自身想一想，从五四以后中国人自己对自己的文化有没有反思，比如说现在我们整个社会基本对残疾人还是缺乏帮助，NGO还不够多（在西方NGO是很普遍的。我在欧洲看到一些情况，比如他们残疾人的学校，是国家拨很多钱，那个学校很好；整个街道的盲道铺设非常好，并且在所有的公共设施上都保证了残疾人能够正常参与。最典型的是，英国有一个盲人做了大臣，这在中国是不可思议的。别说县官了，就是公务员考试盲人也是没办法参加的，别人却做了大臣，还是教育大臣，说明他们的制度设计里是给残疾人留下了非常大的空间的，更重要的是要让残疾人融入到社会里面，让他们能够发挥自己应有的作用。
我们现在有些助残的方法和指导思想上还是有问题的，如仅限于简单的帮助、资助，但在如何发挥他们的作用这方面还很不足。明天是重阳节，中国传统是要登高，具有重要好的意义，但是现在太多的中国人都是向钱看，只顾着赚钱，忽视了其他方面。比如对生活的忽略，都跑出去赚钱去了，把老头老太太都扔在乡下，没人管，但逢年过节至少要打个电话，在节假日常回家看看。今天就借这个机会向媒体呼吁一下，明天尽量回家看望老家人，实在回不去，比如买不到飞机票火车票的，一定要打一个电话。
我们在十多年前就开始办老人院了，后来又同时办了一个残疾人的孤儿院，现在已经收养了150个残疾孤儿,他们有各种各样的病，白化病、脑瘫、心脏病等等，都是父母看到他们是这样，而把他们遗弃、扔到了马路边—-没人要的孩子，我们通过民政局找了很大一个地方来抚养他们。
我觉得在帮助有需要的人的时候，自己会慢慢地产生一种愉悦的感觉，帮助别人是会得到福报。最近我接触了佛教。佛教有自己的一套理论：你做善事是为自己，而不是为了别人，你做的没意见善事就在你的生命里都产生了福报，你将来就会脱离苦海。人的一生是在六道轮回，你如果做好事做得多，慢慢就会脱离了六道，不再轮回，就到了西天极乐世界成为了佛。佛是不生不灭，永远都是宁静、祥和。当然这是一套理论，一套学说，但在我接触很短的这段时间看来，至少这个学说对人是有好处的，比如说他希望每个人都有慈悲感。但恰恰我们有一段时间走了弯路—-仇恨的学说，人与人之间斗争、残害、迫害，甚至夫妻反目，父子反目，互相告密，互相斗，互相打，甚至打倒在地还要踏上一只脚，让他永世不得翻身。这是不慈悲、不宽容的。现在我党就改变了这种状况，提出和谐社会，人与人之间和谐，人与大自然和谐，人与社会和谐，这是非常正确的，在这个情况下，希望民政部门认识到中国现实的情况，能够批准更多从事NGO的工作的民间组织来，帮助各类残疾人的社会团体。
我自认为算是个企业家，在做很多慈善工作的时候，往往也受到一些阻碍，所以我也不断地在各种场合呼吁。企业家不是简单的给人家一点钱，应该是参与到帮助残疾人、老人的具体工作中去。施舍要成为你生命中的宗旨，形成你生活中的一个习惯，一套指导思想，凡是现在你能够占据权力、经济优势的人都应该这样做。如果这个社会上游许许多多的民众受到不公的待遇，或者由于先天的残障不能够融入到社会，那富人也得不到安宁，政权也得不到稳定，所以在这个问题上我觉得社会应该有共识，穷是独善其身，富则要达济天下。尤其是让所有的人都有一个像样的生活。我觉得现在中国人都应该恢复一个信仰，就是都应该参与到公益事业中来，做一些公益的事，每天都做一点。
所有的宗教里都讲这个“爱”，基督教是讲人人平等，在上帝面前人人平等，每个人不管是否有残疾，是聋的、哑的、瞎的，还是健全的，在上帝面前都是平等的。佛教讲的就更彻底，是众生平等，这就不只是讲人了，狗、猫，凡是生命，你都不能够残害他。众生平等很重要，佛法的慈悲心比基督教要大。基督教在《旧约》里提出了十戒，不偷盗，不杀人等等，但《新约》里面只有一个，就是爱！基督教也好，佛教也好，我觉得都是有积极意义的，就是惩恶扬善，社会也应该这个样。
借这个机会，希望一些党的基层部门都应该打开他们的大门，把他们的机关大院敞开。书记也好主任也好，应该成为帮助这个社会的一份子。团县委机关大院应该成为一所图书馆，去传爱心。礼拜六或者礼拜天应该去“做礼拜”。“做礼拜”不是说拜上帝，而是去拜人民，让所有人民能够到机关大院与干部亲和。“做礼拜”可以讲和谐社会，讲科学发展观，这些都可以讲出来。或者让老百姓在那里踢球，看书。如果这些机会都不赋予，怎么能和人民打成一片，怎么能够构建这个和谐社会呢？甚至可以成为“周六志愿服务日”。我觉得这是最重要的。
我们还做了另外一件事，就是解决流动人口的子女读书的问题。我们十多年来一直在呼吁应该给弱势群体读书。在中华人民共和国九百六十万平方公里的土地上行走的十三亿人，每个人都是党的花朵，祖国的花朵。过去讲“佛光普照”，现在我们“党光普照”、党的光辉要照亮每一个角落，照亮每一个人，尽量让他成为爱党爱国的。怎么做呢？首先我们要接纳他们，不接纳他们怎么让他爱党爱国呢？他肯定不爱的，书也不让读，在城市讨生活也到处赶他，他怎么会爱你呢？你要爱他他才爱你。现在国务院已经同意一年级到九年级的孩子可以在城市里面读书，但是还留了一个尾巴，高中以后不能在城里读，要把他们赶回农村里去，大学也不能在城里面读，这个有什么道理呢？农村缺乏好的教师，也没有好的学校，没有好高中。此外，中华人民共和国签署的联合国人权法令里也有一个规定：儿童有权利和父母在一起，你把他打到乡下去，正当他们十五六岁反叛的时候，这会让他们变成鲁智深，变成李逵，变成造反的人员。这些都对我党不利，对和谐社会不利，应该让他在城里读书，在父母身边，这样他才能健康成长。
这次借这个公益论坛的机会呼吁教育部、国务院能够出台政策，允许这些人读书，其实他们占的百分比并不多。昨天《北京青年报》发表文章说，因为出生率的减少，北京很多学校已经空了，空了就给民办学校。我觉得这是非常好的政策。在人口在减少的情况下，就可以允许到城里打工的农民子弟在城里读书。从世界上来讲，中国的城市化进程才达到百分之四十几，像美国百分之九十九都是城市人。现在这个进程本身已经落后了，那就更应该有一个正确的选择。在政策的上应该关心每一个人，比如说残疾人的权利和健全人一样，比如说考公务员不能因为有生理问题就不让考。考不上是一回事，你首先要允许，包括盲人和聋哑人等各种各样的人，不能够有任何的歧视，全都要包容。现在道德和理论上都不存在障碍，在实践上，具体的部门、具体的工作人员不应该因为自己的方便造成了他人的不方便，这对我党不利。
最后再说一句，我党要再执政一百年，所以政策要更加包容，比如说房产权才七十年这肯定不行，因为执政一百年房子才七十年这逻辑不对。我觉得应该是九百九十九年。党可以执政一千年，土地永久的归老百姓所有，不应该是承包三十年。中国人在中国这片土地上不是说生活了两千年，也不是五年前，是几万年，我们一直就是在这里生活的，而且还要继续生活几万年，所以说如果要执政几百年、一千年，那么所有政策都要配套。
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